21 октября – 21 апреля 2026 г.
Православная психология: теория и практика
Авторский курс доктора психологических наук, профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии Ларисы Филипповны Шеховцовой «Православная психология: теория и практика».
  • 21 октября
    Старт обучения
  • 84 ак. часов
    Длительность курса
  • с 18:30 до 21:45
    Время занятий
  • 45.000₽
    Стоимость курса*
* При единовременной оплате
Содержание программы
Онлайн-формат
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Стоимость и варианты оплаты
  • 45.000₽
    При единовременной оплате
  • 48.000₽
    При оплате частями
    (3 платежа по 16.000₽)
  • 56.000₽
    При помесячной оплате
    (8.000₽ ежемесячно)
  • Документы об образовании
    Удостоверение о повышении квалификации государственного образца, сертификат Института понимающей психотерапии имени Ф. Е. Василюка.
О курсе
Авторский курс доктора психологических наук, профессора Санкт-Петербургской Духовной Академии Ларисы Филипповны Шеховцовой «Православная психология: теория и практика» выстроен на стыке богословской антропологии и современной психологической науки и направлен на системное освоение православного понимания человека как целостного существа. Именно поэтому курс подойдет психологам, богословам, священнослужителям и другим специалистам помогающих профессий.
Картина на библейский сюжет «Возвращение блудного сына» Рембрандта Харменса ван Рейна (1606-1669) в Государственном Эрмитаже
Главная особенность курса «Православная психология: теория и практика» — в двойном движении. Сначала теория: православная антропология и психология рассматриваются в сравнении — богословские категории ставятся рядом с психологическими, чтобы увидеть, где они совпадают, где расходятся и где одна помогает понять другую. Затем теоретические разграничения переводятся в практическую плоскость: участники осваивают их через упражнения, разбор реальных ситуаций и психотерапевтических случаев.

В основе любой подлинной помощи лежит верное представление о человеке. Именно антропологическая модель задаёт оптику, через которую мы смотрим на другого: видим ли в нём носителя образа Божия или лишь набор функций и реакций, признаём ли в нём личность с совестью, волей и призванием или сводим его к сумме обстоятельств. Когда эта модель становится не отвлечённой схемой, а живой основой профессионального взгляда, меняется само отношение к человеку — исчезает соблазн «исправить» и рождается готовность бережно сопровождать, видеть глубину и уважать свободу. А вместе с отношением преображается и внутренний мотив помощи: из стремления «решить проблему» он вырастает в стремление послужить человеку как целостному творению, в котором телесное, душевное и духовное сплетены в единую тайну личности.
Но есть и ещё один слой, без которого православная антропология остаётся лишь учебной дисциплиной. Человек не замкнутая система: он сотворён для общения со своим Творцом, и образ Божий в нём — не статичная печать, а живая способность к отношениям с Богом. Для психолога это значит, что за всякой человеческой болью и поиском смысла он начинает слышать не только травму и дефицит, но и тоску по Творцу — иногда неосознанную, иногда отчаянную, иногда заглушённую, но живую. Для священника и богослова вертикальное измерение возвращает к простому и глубокому: человек перед ним — состоятельное пред Богом лицо, со своей свободой и своим путём, и пастырская задача — помочь ему встретиться с Богом так, чтобы встреча была подлинной, то есть добровольной. Для представителя помогающей профессии отношение с Богом может проявляться как внутренний источник, из которого он черпает силы служить там, где нет благодарности, и нести тяготы там, где нет видимого результата.

Ф. Е. Василюк писал, что «наступает и наступило уже время выбора, время философского самоопределения, когда каждый психолог и психотерапевт, всерьёз относящийся к профессии, должен будет дать отчёт в своём уповании». Этот курс — пространство, где такой отчёт становится возможным: участники выходят из него не с новым набором техник, а с более точным взглядом — на человека, на свою роль и на границу своей помощи.
Фёдор Ефимович Василюк, советский и российский психотерапевт
На курсе вы:
  • познакомитесь с православной антропологией в сравнении с современными психологическими моделями — и увидите, где они дополняют друг друга, где расходятся и где одна помогает точнее понять другую;
  • переосмыслите собственную профессиональную позицию: как антропологическая модель меняет взгляд на человека, мотив помощи и границы компетенции — будь то в консультировании, пастырстве или социальной работе;
  • научитесь различать психологические состояния (травма, стресс, горе) и духовные процессы (покаяние, борьба со страстями, поиск смысла) — чтобы верно определять, какая помощь уместна в конкретной ситуации;
  • обсудите с коллегами из разных профессий ситуации, где психологическая, духовная и иная помощь пересекаются;
  • потренируетесь на разных видах практических занятий, закрепляя и осмысляя теоретические знания;
  • обретёте общий понятийный язык с представителями других специальностей — язык, на котором можно говорить о человеке точно и глубоко.
Ключевые темы
Христианская антропология, элементы библейской антропологии
Христианское учение о человеке — основа православной психологии
Природа человека: тело и плоть
«Душа» и «психика»
Органы чувств и дополнительные силы души
Понятие ума в православной психологии
Раздражительная часть души и эмоциональная сфера. Страсть и негативные состояния
Воля и невидимая брань
Дух человеческий. Дух в тримерии
Сознание
Богословское понятие личности и концепция личности в православной психологии
Самосознание и совесть
Дополнительно к курсу
Факультатив «Тематика христианской психологии в трудах Ф. Е. Василюка»
Факультатив проведет психолог Елена Кирилюк. Это будет обзорный разбор работ, в которых Фёдор Ефимович обращался к христианской тематике. Мы пройдём по его ключевым текстам и посмотрим, какие именно вопросы он в каждом из них ставил: в «Переживании и молитве» — как молитва зарождается и становится «местом» переживания, преобразуя страдание, а не отменяя его; в «Молитве — молчании — психотерапии» — как соотносятся молитва, молчание и терапевтический процесс; в «Типах духовного совладания» — чем ценностное совладание отличается от инструментального и какова его евхаристическая, соборная природа; в докладе «Правда и милость в психотерапии» — как совместить правду и милосердие в помогающей практике; в «Исповеди и психотерапии» — где исповедь и психотерапия пересекаются, а где их необходимо различать
Факультатив «Понимающая психотерапия как христианско-ориентированный метод»
Факультатив проведет психолог, преподаватель и директор Института понимающей психотерапии им. Ф.Е. Василюка Дмитрий Дроздов). Понимающая психотерапия, созданная Ф.Е.Василюком, особенно хорошо подходит для работы с верующими клиентами — и не случайно, поскольку сам автор мыслил человека с опорой на христианскую антропологию. Метод исходит из того, что человек — личность целостная, свободная, содержащая тайну, автор собственной жизни; терапевт не директивно направляет, а смиренно предстоит процессу клиента, создавая пространство, в котором человек может самостоятельно осознавать правду о своей душе и возрастать. Это созвучно православному принципу уважения свободы: терапевт не имеет права «переконструировать» клиента под свои ценности, недопустима всякая манипуляция — воздействие всегда адресовано к сознанию и воле. Переживание в этом подходе — не просто душевный процесс, а глубинная работа, открытая духовному измерению
Курс завершится общей конференцией, на которой слушатели представят свои итоговые работы. Темы работ будут учитывать три ключевых аспекта – теорию, практику и личный опыт слушателя, например:
«Горизонталь» и «вертикаль» в моём профессиональном подходе: как я вижу соотношение психологической задачи и духовной перспективы в работе с конкретным клиентом
«Проблема» и «грех»: как я на практике различаю то, что требует психологической коррекции, от того, что уводит в пространство покаяния и пасторского сопровождения;
«Мой опыт соблюдения принципа уважения свободы клиента: где я ловлю себя на желании «переконструировать» человека под «правильные» ценности и что я с этим делаю»
Что я изменил(а) в своём понимании человека после прохождения курса: практическое переосмысление — до и после — на примере одного случая из моей работы и т.п.
Расписание курса
21 октября – 21 апреля 2026 г.
Дни занятий
21, 28 октября
4, 11, 18, 25 ноября
2, 9, 16, 23 декабря
13, 20, 27 января
3, 10, 24, 26 февраля
3, 10, 19, 24, 29 марта
2, 9 апреля
Время занятий
Занятия проводятся с 18:30 до 21:45:
теория 2 а.ч., перерыв 15 мин, практика 1 а.ч.
Факультативы
5 и 19 февраля
Итоговая конференция
14 и 21 апреля
Документы об образовании
Удостоверение о повышении квалификации государственного образца, сертификат Института понимающей психотерапии имени Ф. Е. Василюка.
Укажите свои контакты, чтобы зарегистрироваться на курс
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь
с Политикой Конфиденциальности
Лариса Филипповна Шеховцова
Автор и преподаватель курса
Лариса Филипповна Шеховцова — доктор психологических наук, профессор, один из ведущих специалистов в области христианской психологии и православной психотерапии в России.

Окончила факультет психологии Ленинградского государственного университета. В 1970-х годах защитила кандидатскую диссертацию по психофизиологии, много занималась проблемами стресса и конституциональной типологии. В 1990-х годах пришла к вере, и с тех пор главное направление её работы — осмысление того, как соотносятся современная психология и христианское учение о человеке. В 2002 году защитила докторскую диссертацию «Концепция целостного развития человека в современной психологии и христианской антропологии».
Лариса Филипповна — профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии, руководитель Общества православных психологов Санкт-Петербурга, занимается психологическим консультированием и тренингами.

Автор более 100 научных и научно-методических работ, среди которых: учебное пособие «Элементы православной психологии» (в соавторстве с Ю. М. Зенько), книга «Христианское мировоззрение как основа психологического консультирования и психотерапии», коллективная монография под редакцией Л.Ф. Шеховцовой «Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами», книга «Концепция личности в православной психологии», монография «Новая парадигма человека в свете православной психологии». В её трудах разработаны принципы православной психотерапии: христоцентричность, уважение свободы клиента, недопустимость манипуляции, субъект-субъектные отношения, разграничение душевного и духовного, — а также концепция «горизонтали» и «вертикали» в помогающей практике, где конкретная психологическая проблема рассматривается на фоне духовной перспективы.

Ассистент преподавателя:
Елена Петровна Кирилюк — практикующий психолог, автор и руководитель проектов для верующих психологов при Институте понимающей психотерапии имени Ф. Е. Василюка, заместитель директора института по специальным проектам. К ней можно обращаться по организационным вопросам курса: kirilyuk_26@bk, +7(915)-399-96-28 (мессенджеры).
Хотите задать вопрос?
Оставьте свои контакт, и наш менеджер
свяжется с Вами
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь
с Политикой Конфиденциальности